很少有人知道，这群人曾是被南亚国家扔掉的弃儿，曲折流离后才找到终究的归宿。

　　他们被叫做达曼人，看长相，深陷的眼窝、高挺的鼻梁，本来肤色偏红白，和周边的藏族同胞不一样，跟尼泊尔人也不彻底像。

　　整整两百年里，这群人就像被前史落在喜马拉雅山褶皱里的尘埃，南亚那儿的国家不认他们，过去也没拿到我国户籍，就这么为难地待在边境线上，成了没根的人。

　　达曼人的身世，得从18世纪末说起，那时候，廓尔喀马队打进藏区，清朝戎行反击打赢了。

　　等战役完毕，国界线划清楚了，这群跟不上大部队、又没被清政府接收的散兵，彻底陷入了进退维谷的地步，成了没人要的弃儿。

　　后来英国殖民南亚，尼泊尔、印度先后独立，每一次地缘变化都跟他们不要紧，不管是人口普查仍是国籍界定，他们都被妥妥地遗忘了。

　　对达曼人来说，吉隆沟的绝美景色当不了饭吃，没身份、没国籍，就没资历具有土地，更甭说上学、治病这些保证了。

　　为了活下去，他们只能靠祖上传的打铁手工营生，铁锤击打的声响在吉隆沟响了一百多年，他们打造耕具、日用器皿，挨家挨户换点粮食糊口。

　　可在当地旧观念里，铁匠是不干净的行当，这让他们不只法律上是透明人，在心里上也一向被边缘化，活得抬不起头。

　　渐渐的他们学会了藏语，穿上了藏袍，日子风俗、宗教信仰也向藏族挨近，但心里的漂泊感一直挥之不去。

　　他们有自己的传统，比方杀羊祭祀、敬先人和天然神灵，但这些典礼在很长一段时间里，都只是孤单的呼吁，既不被藏传佛教接收，也不被南亚故乡知晓。

　　2001年，一次边境调研改变了他们的命运，调研人员震动地发现，这片景色如画的边境线上，居然还有这样一群黑户。

　　这群被称为东方吉普赛人的人，总算拿到了印着国徽的深红色户口本，成了光明正大的我国公民。

　　政府给40多户、200多个达曼人盖起了两层新房，彻底处理了几代人住欠好的难题，还专门补齐了根底设施短板。

　　最让人高兴的是吃水问题很快处理了，2005年，专门的人畜饮水工程发动，施工队只用一个月就铺好了管道，明澈的自来水直接接到了每家每户。

　　一起，政府还把犁地分到每户人手里，人人都有了口粮田，适龄孩子悉数被送进校园，不只免膏火，还能享用三包方针。

　　村里建了卫生所，疫苗接种、根底体检成了常态，从前那些能要了命的小毛病，再也不行怕了。

　　那些从前没时机读书的孩子，有的考上了大学，走出大山后，又回来反哺这片从前瘠薄的土地。

　　更让人动容的是，达曼人从被收留者变成了自动看护家乡的守边人，或许是尝过没有国家的苦楚，他们对脚下的土地分外厚意。

　　在边境线上日子了上百年，他们对吉隆沟的每一处地势、每一条兽道都一目了然，成了天然生成的护林员和巡边员。

　　村里的青壮年男性，简直都自动加入了民兵部队，在海拔4000多米的边境线上，终年能看到穿迷彩服的达曼汉子，跟着巡查。

　　再难走的冰川、再陡的山脊，他们走起来都如履平地，哪里的草被踩过、石头被动过，一眼就能看出不对劲。

　　2015年西藏边境大地震时，达曼人没有等着被救，而是第一时间冲在前面，帮部队搬运大众、抢修路途，用举动验证自己是国家最牢靠的守边人。

　　现在的达曼新村，每当过节，家家户户房顶都会升起五星红旗，老一辈或许还保留着一点传统祭祀习气，但年轻人现已能说一口流利的普通话，和汉族、藏族大众通婚、沟通毫无妨碍。

　　佩枯错的湖水仍旧湛蓝，而住在湖畔的达曼人，再也不是当年徜徉无依的孤魂了。

　　铁匠铺的炉火还在焚烧，照亮的不再是出路未卜的漂泊路，而是久居乐业的幸福日子。